民宿设计如何实现它的意义？ “农家乐”和乡村旅游的区别

民宿设计如何实现它的意义？

民宿，原则上是指可以对外出租、经营的民间住宅。每家可以是一两套或者几套房间，有些特殊地方可能有十几套房间，这些由房东自己经营、家人服务的民间住宅、旅馆就是民宿的典型代表。其特点就是让客人像当地人一样生活，同时又为实现个性化的生活体验提供辅助和服务。具体的民宿设计你可以多看一些民宿设计案例
不管是村民和客人分离还是村民和客人共处，不管是单体建筑还是建筑群落，在规划设计前期都要有一个基本的定位标准。这个定位包括民宿项目的规模、服务群体、经济指标控制、地形地貌特征、地域文化的了解等其它必要条件的掌握。
一个民宿项目最吸引客人的地方，必须一是游客对当地文化生活产生的好奇，二是居住地方便出行、吃住舒适且与特色、个性的旅游目的地联通互动。民宿项目如果能不断地吸引回头客，那一定是民宿项目的规划设计成功地让游客对当地文化生活方式产生了认可。而民宿项目就成了这个个地域文化对游客展示的窗口，也是最适合表现当地特色风土人情的地方。
因此，民宿项目功能的规划设计必须充分利用和突出地域文化元素，挖掘所在地的历史遗存、特色风情、自然风光、特产美食等文化资源，以保留并扩大化突显当地文化元素为前提，在继承中发扬，在发扬中继承，以现代人审美观念和现代新设计理念来完成一个集聚地域文化内涵又具有创新理念的民宿休闲度假项目。

“农家乐”和乡村旅游的区别

乡村旅游的概念外延大，农家乐的概念外延小，二者是包含关系，去农家欢乐其实是属于乡村旅游之中的。
在乡村地区，以一些自然和人文客体的景观或沉淀来吸引游客前来，这样的行为称为乡村旅游。目前中国的乡村旅游正向以观光、考察、学习、参与、康体、休闲、度假、娱乐等为一体的综合型方向发展，其中国内游客参与率和回游率比较高的乡村旅游项目是以“住农家屋、吃农家饭、干农家活、享农家乐”为内容的民俗风情旅游。
农家乐表示所在地要体现农家的特点，所处的环境要有农家的风味，展示的文化，要有沉淀的农家质朴。家呢，无疑就是突出以家的乐趣为主，享受家的感觉。——前瞻产业研究院整理

民宿与酒店的竞争优势在哪里？

民宿拥有更高的性价比,生活方便齐全、形式多样等优势。可以根据自己的兴趣爱好来选择自己喜欢的住宿风格,会让自己觉得更加的舒适。活动空间更大,生活家电齐全。
住民宿一般都可以认识更多的朋友，认识更多旅伴，我一般都喜欢选一些我喜欢的装修风格，选择性很多，而且民宿的老板都很热情好客，会给你提供很多当地的旅行建议和规划，让你一住进去就有宾至如归的感觉。如果你要预订民宿，可以在小程序<旅小筑>上看看，还不错的哦~

民俗与旅游的关系

教在历史上曾起过积极的作用，在今后相当长的时期内仍然会发挥积极作用。一个国家的宗教文化既是其民族文化的构成部分，也是世界文化的重要组成部分。旅游业是中介行业，只要合乎其操作程序并能产生积极的经济与社会效益的，都可以为其所用。在一定条件下，宗教文化可转换为宗教文化旅游资源，成为发展宗教文化旅游基础。如何摆正宗教与旅游业的关系，使之为“两个文明”建设服务，是我们必须认真思考的。 　 宗教与旅游结合古已有之。佛教自西汉末年传入我国以后，到魏晋时获得发展，寺院的数量增多，当时的著名画家大多为寺院绘制壁画，其精美的壁画，吸引了众多游人并为寺院捐款就是一个突出的例子。唐代公主常到寺院游玩与观赏壁画。素来有”天下名山僧占多”之说，的确，白云缭绕、幽深僻静的山林不仅是佛教僧人，也是道教道士修持与从事宗教活动的理想场所。这些宗教活动场所在山岳的建立及其兴盛，直接导致了山林风景区的开发，从而形成了享有盛誉的宗教性质的风景名胜。而其他寺院道观环境的“园林化”，亦造就了寺观园林。“禅房花木深”就是对寺院优美环境的最好写照。优美的环境以及对神灵的崇拜，必然吸引游客前往。唐代著名诗人刘禹锡笔下咏玄都观诗有：”玄都观里桃千树”，”紫陌红尘拂面来，无人不到看花回”等诗句反映了玄都观景致之美以及当时许多游人前往观赏桃花的情景。显然宗教与旅游在古代就已结缘。外国古代也莫不如此。世界著名的宗教圣地，如沙特阿拉伯的麦加、梵蒂冈、以色列的伯利图以及耶路撒冷，无论历史上还是现今都是游人如织的地方。显而易见，宗教与旅游的结合古已有之，于今更为紧密。 　 宗教与旅游业结合带来了经济效益，促进了国民经济的增长。我国仍处在社会主义初级阶段，发展国民经济对于我国来说尤为重要。作为第三产业的旅游业对国民经济的贡献已超过了汽车业、钢铁业、电子业和农业而成为支柱产业。据美国旅游业人士研究表明：西方游客来中国的主要动机，首先是了解中国的文化艺术、游览古迹、经历和体验中国特色的生活方式，其次才是风景名胜，其中宗教文化则占有举足轻重的地位。我国的宗教门类众多，既有世界三大宗教佛教、伊斯兰教和基督教，也有中国土生土长的道教。这些宗教留下大量的文物古迹。在国务院公布的三批全国重点文物保护单位中，各种宗教名胜古迹就有150多处，占相当大的比重。而全国务省、市、自治区与宗教有关的名胜古迹多达3000多处。以福建省为例，到1996年为止，被列入全国文物保护单位的有29处，其中宗教文物{含宗教场所)就有13处，占44．83％，占将近一半。因此宗教文物胜迹成了发展旅游业可资利用的资源。发展宗教旅游固然主要是旅游行业直接获得经济效益，但同时也促成了国民经济的增长，应该说其中也有宗教部门的贡献，从而为社会主义物质文明奠定坚实的基础。

休闲与旅游的关系

休闲2113与旅游的关系:
从广义的角度说，一般认为休闲就是对闲暇时间的利用。很多人在旅游和休闲之间纠缠不清，重要原因之一是因为他们对旅游的理解局限于狭义旅游。按照分析5261，按照时间属性，可以将旅游分为工作旅行和休闲旅行。因此，旅游和休闲是相互交错的两种人类行为，而作为旅游的休闲旅行则不过是休闲的一种方式而已。
2、休4102闲：近距离、短时间的游憩行为，出于统计的需要，各国往往从时间上和距离上对旅游进行界定。但是这种界定永远不可能是精确的。一日游的提法有利于弥补旅游必须过夜之规定的不足，但是还有一些游憩活动达不1653到一日游的标准，比如不足6小时。有时将这种近距离、短时间的游憩行内为称作休闲。在有关旅游的研究和实践中常常也必须考虑这种休闲行为，因为这种休闲行为和旅游行为之间是密切联系在一起的，比如在空间和设施方面，二者容存在重合。实际上，这种休闲行为经常也被看作旅游的一部分。

民宿跟酒店有什么区别

区别如下：
1、规模不同
民宿一般就是在5-10间房之间，毕竟民宿是从家庭接待演变而来，而且民宿的主人一般只有几个人，过多的房间管理较为困难。酒店的规模一般都是民宿的数十倍，但工作人员数量也较多。
2、氛围不同
民宿其实就是一个家庭生活场景，与民宿主人同吃同住，可以享受到更多家的感觉。同时，住宿者还可以与其他住宿者和民宿主人聊天，了解更多的异地趣闻，可以获得一个难忘的旅途感受。而酒店的管理更加标准化，与客户就是商家消费者之间的关系，一旦出现问题会依据相应的规定来解决，缺少一定的人情味。
3、私密感和安全感不同
酒店注重客户的隐私，无论是在设计上还是服务上都突出了这一点。同时酒店配有24小时的安保人员，入住客户也较多，会让客户感觉比较安心。民宿我们上面说了，既然作为家庭生活场景，注重交流和融合，在放松的同时也多少会减少私密性。但是随着近几年民宿的兴起，这两点也逐渐在完善中。

参考资料：
搜狗百科-民宿
搜狗百科-酒店

试分析闲暇、游憩和旅游之间的关系

我的理解：
1、闲暇:主要指工作、学习之余的空隙时间，也就是八小时以外的时间，通常活动是做家务、逛街、散步等，一般就几个小时以内。
2、游憩：主要指利用周末的时间，和朋友或家人到附近的农家乐或公园里休闲娱乐。一般就一两天时间。
3、旅游：主要指需要专门安排行程，到附近的旅游区或外地的旅游景点游览的活动，通常需要参加旅行社的组团，需要长途跋涉，而且时间较长。一般需要两天以上。

简述迁徙 旅行 旅游的前后发展关系

旅游从人类早期的生产活动开始到现代全球性的人类活动，大致经历了古代旅游、近代旅游和现代旅游三个发展过程。 人类的迁徙活动——古代旅行（是从原始社会末期到工业革命初期这一漫长的历史时期的旅游活动）——近代旅游（从工业革命到二战结束【1945年】，这一时期真正标志着近代旅游产生的具体事件，则是1845年世界上第一家旅行社—托马斯·库克旅行社的建立）——现代旅游业（从二战结束至今。特别是20世纪60年代以来迅速普及及于世界各地的社会化大众旅游，旅游方式也极为丰富多彩。）

迁徙、旅行和旅游的异同与关系

世界各地社会发展有快有慢，旅游的产生有先有后，但就旅游活动来说，都经历了一个从萌芽、产生、发展而日趋成熟的过程。研究结果表明：旅游是从旅行中孕育又从旅行中分离出来的；而旅行导源于迁徙活动。

同：“迁徙”和“旅行”具有共同的外部特征——空间移动。

异：迁徙：自然行为

旅行：自由行为