柳永蝶恋花写作背景 请问:如何理解"嵇志清峻，阮旨遥深"?

柳永蝶恋花写作背景

这是一首怀人之作，当作于宋真宗咸平五年（1002年）之后，而具体创作时间不详。当时柳永漂泊异乡，因怀念意中人而作此词。
【出处】《蝶恋花·伫倚危楼风细细》——宋代：柳永
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
【译文】我长时间倚靠在高楼的栏杆上，微风拂面一丝丝一细细，望不尽的春日离愁，沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色，飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里，默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。
打算把放荡不羁的心情给灌醉，举杯高歌，勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。

扩展资料
1、《蝶恋花·伫倚危楼风细细》鉴赏
这是一首怀人之作。词人把漂泊异乡的落魄感受，同怀念意中人的缠绵情思结合在一起写，采用“曲径通幽”的表现方式，抒情写景，感情真挚。
这首词妙紧拓“春愁”即“相思”，却又迟迟不肯说破，只是从字里行间向读者透露出一些消息，眼看要写到了，却又煞住，调转笔墨，如此影影绰绰，扑朔迷离，千回百折，直到最后一句，才使真相大白。在词的最后两句相思感情达到高潮的时候，戛然而止，激情回荡，又具有很强的感染力。
2、《蝶恋花·伫倚危楼风细细》作者介绍
柳永（约984年—约1053年），原名三变，字景庄，后改名柳永，字耆卿，因排行第七，又称柳七，福建崇安人，北宋著名词人，婉约派代表人物。
柳永出身官宦世家，少时学习诗词，有功名用世之志。咸平五年（1002年），柳永离开家乡，流寓杭州、苏州，沉醉于听歌买笑的浪漫生活之中。大中祥符元年（1008年），柳永进京参加科举，屡试不中，遂一心填词。景祐元年（1034年），柳永暮年及第，历任睦州团练推官、余杭县令、晓峰盐碱、泗州判官等职。

请问:如何理解"嵇志清峻，阮旨遥深"?

1.“嵇志清峻”：嵇康的游仙诗
嵇康在他的诗歌中则经常抒写超尘出世的情怀。他创作了真正的《游仙诗》。嵇康的《游仙诗》共有两首，其中一篇是四言诗，现在仅存残句：
翩翩凤辖，逢此网罗。（《嵇康集校注》，页327）
另一篇作品是比较完整的五言诗：
遥望山上松，隆谷郁青葱，自遇一何高，独立迥无双，愿想游其下，蹊路绝不通。王乔弃我去，乘云驾六龙。飘飖戏玄圃，黄老路相逢，授我自然道，旷若发童蒙。采药钟山隅，服食改姿容，蝉蜕弃秽累，结友家板桐，临觞奏九韶，雅歌何邕邕，长与俗人别，谁能睹其踪。
《神仙传》谓“嵇叔夜有迈世之志”（转引自《嵇康集校注》，页371），正是这首诗的立意。他的求仙欲望十分强烈，几乎在一派仙境中陶醉了。诗人通过对幻想中的仙境的描绘，也委婉地表达了对世俗生活的不满与愤激。他对人世的生活是有厌倦之感的，所以他在《重作四言诗七首》（一名《秋胡行》）其六中写道：
思与王乔，乘云游八极，思与王乔，乘云游八极，凌厉五岳，忽行万亿，授我神药，自生羽翼，呼吸太和，练形易色，歌以言之，思行游八极。
反复咏叹的句式，显示了诗人求仙的虔诚和热情。诗人试图在仙境中求得精神的解脱。刘熙载说：“嵇叔夜、郭景纯皆亮节之士，虽《秋胡行》贵玄默之致，《游仙诗》假栖遁之言，而激烈悲愤，自在言外，乃知识曲宜听其真也。”（《艺概》卷二《诗概》）刘氏所论颇为中肯。显然，嵇康也是借游仙以抒情的。
2.“阮旨遥深”：阮籍的游仙诗
在阮籍的《咏怀诗》中，有不少游仙之作，尽管诗人未以游仙命篇。如其中的第八十首：
出门望佳人，佳人岂在兹？三山招松乔，万世谁与期？存亡有长短，慷慨将焉知？忽忽朝日颓，行行将何之？不见季秋草，摧折在今时。
诗人将它归入《咏怀诗》之内，正说明它具有“咏怀”的性质。这篇作品浓缩了诗人对人生的咏叹。诗中的“佳人”是诗人的理想寄托。《e799bee5baa6e58685e5aeb931333231376362咏怀诗》其十九是歌咏“佳人”的专篇：
西方有佳人，皎若白日光。被服纤罗衣，左右佩双璜。修容耀姿美，顺风振微芳。登高眺所思，举袂当朝阳。寄颜云霄间，挥袖凌虚翔。飘飖恍惚中，流眄顾我傍。悦怿未交接，晤言用感伤。
然而佳人不见，松、乔难招，存亡不定，岁月飞逝，人生正如在秋风中摇曳的小草一样，脆弱无力，随时都可能被摧折。在《咏怀诗》的其它篇章里，对于神仙的描写和歌咏也占有很大的比重。唐代学者李善说：“咏怀者谓人情怀。籍于魏末晋文之代，常虑祸患及己，故有此诗，多刺时人无故旧之情，逐势利而已。观其体趣，实谓幽深，非夫作者不能探测之。”（《文选》卷二三）李氏看到了《咏怀诗》的抒情特质，并且指出其中的“情”同魏晋之际的社会背景有密切关系。陈沆在分析《咏怀诗》中的十篇作品时也指出：“此皆咏悲愤之怀也。十章非一时所作，非一感所成。粤自正始履霜之年，下穷景元倒柄之岁，触绪抒骚，烦忧命管，畏显题之贾祸，遂咏怀以统篇。杂沓无伦，萧条百感。惟其讥刺之什，差有时事可寻。至其低徊胸臆，怊怅性灵，君子道消，达人情重。或采薇长往，矫首阳之思；或拔剑捐躯，奋国殇之志；或揽羲辔于云汉，手无斧柯；或盼同志于天涯，目穷蒙汜。但能比类属词，何殊百虑一致。光禄《五君咏》云：‘阮公虽沦迹，识密见亦洞。’又曰：‘韬光日沉隐，虽知非荒宴。’苟得斯意，书不尽言，触目会心，无烦疏释。”阮籍目睹了一系列重大的政治事变，对于社会的黑暗和人生的艰辛体会颇深，于是将他在当时的社会情态下所滋生的种种意绪尽情地发诸吟咏。由于诗人担心显题取祸，因而以咏怀之名笼统命篇，连那些游仙诗都未加标题。诗人借游仙的诗意抒写悲愤之情，使感情的表达极为含蓄、隐微。陈氏所谓“书不尽言，触目会心，无烦疏释”，意思是说对阮籍这类诗歌只能意会，不可言传，可见他对这些作品的本质做了准确的揭示。

西湖梦寻 的原文和译文

余生不辰，阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中，而梦中之西湖，未尝一日别余也。前甲午、丁酉,两至西湖，如w金门商氏之楼外楼，祁氏之偶居，钱氏、余氏之别墅，及余家之寄园，一带湖庄，仅存瓦砾。则是余梦中所有者，反为西湖所无。及至断桥一望，凡昔日之弱柳夭桃、歌楼舞榭，如洪水淹没，百不存一矣。余乃急急走避，谓余为西湖而来，今所见若此，反不若保我梦中之西湖，尚得完全无恙也。因想余梦与李供奉异。供奉之梦天姥也，如神女名姝，梦所未见，其梦也幻。余之梦西湖也，如家园眷属，梦所故有，其梦也真。今余僦居他氏已二十三载，梦中犹在故居。旧役小傒，今已白头，梦中仍是总角。夙习未除，故态难脱。而今而后，余但向蝶庵岑寂，蘧榻于徐，惟吾旧梦是保，一派西湖景色，犹端然未动也。儿曹诘问，偶为言之，总是梦中说梦，非魇即呓也。因作《梦寻》七十二则，留之后世，以作西湖之影。余犹山中人，归自海上，盛称海错之美，乡人竞来共舐其眼。嗟嗟！金齑瑶柱，过舌即空，则舐眼亦何救其馋哉！
　　岁辛亥七月既望，古剑蝶庵老人张岱题。
　　我生不得时，离开西湖已经28年了，但西湖没有一天不在我的梦中出现，而梦中的西湖也从未有一天离开过我。
　　以前甲午年（顺治十一年（1654）、南明永历八年）丁酉
　　（此指清顺治十四年（1657）、南明永历十一年）（我）两次来到西湖，像涌金门商家，祁家，钱家，余家的庄园
　　，只剩下一堆瓦砾。我梦中西湖所存在的东西，现实的西湖反倒没有了。等到到断桥一看，凡是以前的柳树，桃树
　　（有病的柳树，桃树往往具有奇形异态，有观赏价值，所以说是弱柳夭桃）亭台楼阁，像被洪水淹没了一样，几乎没有了。我于是赶快跑开，说是我为了（看）西湖而来，如今看到如此模样，反倒不如我梦中的西湖，还能保持完整没有毛病。因为想到我的梦与李白的梦不同。李白的（《梦游天姥吟留别》）梦到的天姥，像神仙美女，是从未见过的（事物），他的梦是虚幻的。我的梦到的西湖，像房子家人，梦到的是本身就有的（事物），即使是梦也是真实的。如今，我已租别人的房子居住二十三年了，而梦中依然生活在从前的家。以前使唤的小仆人，现在老得头发已经白了，在我梦中，他却还是未成年（古代男女未成年前束发为两结，形状如角，故称总角）以前的习惯没有改变，从前的姿态也没有消失。从此以后，
　　（“余但向蝶庵岑寂”这句太难，不会翻译，岑寂：冷清、寂寞。蝶庵是什么东东不知道。）躺在床上，将我从前的梦中的西湖景色，一点不改的保护住。孩童追问（我），（我）偶然回答他们，也总是说着梦里梦到的东西，不是疯话就是梦话。因此，写了《梦寻》七十二则，保留到以后，用来当做西湖的影子（西湖以前的样子）。
　　我像是由海上归来的山里人，（向乡亲）大肆赞美海鲜的美味，乡亲们竟然一起来舔他的眼睛。唉！再好吃的东西，吃下去也就没了，舔眼怎么能解馋呢？
　　诗词品味自在个人
　　只要诗词
　　都很有品味
　　我最喜欢的就是纳兰性德的“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”

结合你所熟悉的《诗经》作品，谈谈诗经的艺术特色！（赋比兴）

、〈诗经〉的艺术特色：
一、赋、比、兴手法的运用：
《诗经》当中大量运用了赋、比兴的表现手法。
赋：直言其事《氓》
比：以彼物比此物（比喻）《卫风。硕人》手如柔荑、肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。（双手像初生的草芽那样粉嫩柔软，皮肤像凝结的油脂那样细腻光滑，颈项像天牛的幼体那样修长白净，牙齿像葫芦的籽儿那样洁白整齐，小蝉样的前额方正光润，蛾须般的秀眉配得那样合适）
秦观：欲见回肠，断尽金（珍贵美好）炉（温暖热烈）小（幽微纤细）篆（盘旋曲折）香（芬芳美好）如此千回百转的，热烈的，衷肠中的感情是断尽了
兴：先言他物，以引起所咏之辞。“关关雎鸠，在河之州，窈窕淑女，君子好逑。”吃一口黄连吃一口糖，王贵娶了李香香。
东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。1234567香蕉苹果大鸭梨
比兴对诗（艺术）的重要性：正言直述，容易流于要领性的认识而言尽意尽。即使对情感的“正言直述”也常常可以成为一种要领认识而并不起感染作用。
我很沉痛，很悲哀——我的心里压着一座坟
我的心像断梗的漂萍一样失去了根基——我很迷惘
二、四言为主，章节复沓，反复咏叹
《诗经。蒹葭》 字句解释
《蒹》在艺术上相当成功。清王 运在《湘漪楼说诗》中评价这首诗说：“写情入物而苍凉凄动……千古伤心之作”《蒹》最成功之处即“写情入物”（借景抒情）我国古代作家特别重视创作过程中情景之间互为依存的密切关系，王夫之“情景名为二，而实不可离”他们从实际创作经验中深深体会到，在艺术创作的过程中，情与景是自始至终紧紧地联系在一起的。这种联系不是生硬的混合，而是水乳交融的结合。王国维“一切景语皆情语”
本诗意境自然优美，凄婉动人。全诗没有一句直接抒情，如“我多么惆怅，我多么忧伤”但这种惆怅、忧伤却已经让我们清清楚楚地感觉到了。
（同一件事物或景物用不同的眼光、情绪来看具有不同效果 秋天）

望海潮 仿写

词牌简介
《望海潮》，词牌名。柳永创制。始见《乐章集》，入“仙吕调”。一百零七字，双调，前片五平韵，后片六平韵，一韵到底。亦有于过片二字增一韵者。[1]
词牌格律
格律对照例词：【宋】柳永《望海潮·东南形胜》
平平平仄，平平中仄，平平仄仄平平（韵）。
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。
『平仄仄平，平平仄仄』，平平仄仄平平（韵）。
烟柳画桥，风帘翠幕， 参差十万人家。
平仄仄平平（韵）。
云树绕堤沙。
仄平仄平仄，平仄平平（韵）。
怒涛卷霜雪，天堑无涯。
仄仄平平，仄平平仄，仄平平（韵）。
市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
平平仄仄平平（韵）。
重湖叠巘清嘉。
仄平平仄仄，中仄平平（韵）。
有三秋桂子，十里荷花。
『平仄仄平，平平仄仄』，平平仄仄平平（韵）。
羌管弄晴，菱歌泛夜， 嬉嬉钓叟莲娃。
平仄仄平平（韵）。
千骑拥高牙。
仄仄平中仄，平仄平平（韵）。
乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。
中仄平平仄仄，平仄仄平平（韵）。
异日图将好景，归去凤池夸。
（说明：词牌格律与例词交错排列。格律使用宋体字排印，例词使用斜体字排印。词牌符号含义如下：
平：填平声字；仄：填仄声字（上、去或入声）；中：可平可仄。逗号“，”和句号“。”：表示句；顿号“、”：表示逗。下划线：领格字。『』：例作对偶；〖〗：例作叠韵）[1]
[编辑本段]字词注释
1.东南形胜：是说杭州地处东南方，地理形势优越。
2.三吴：说法不一，《水经注》以吴兴（今属浙江）、吴郡（今江苏苏州）、会稽（今浙江绍兴）为“三吴”。这里泛指江浙一带。
3.钱塘：即现在杭州。当时属吴郡。
4.画桥：雕饰华丽的桥梁。
5.风帘翠幕：挡风的帘子和翠绿的帷幕。
6.参差：形容楼阁、房屋高低不齐。
7.云树：茂密如云的林木。
8.卷霜雪：形容浪涛汹涌像卷起来的白色霜雪。
9.天堑无涯：广阔无边的天然壕沟。这里指钱塘江。
10.珠玑：泛指大小不同的各种珠宝。
11.重湖叠巘：白堤两侧的里湖、外湖和远近重叠的山峰。
12.三秋：秋季。
13羌管弄晴：悠扬的羌笛声在晴空中飘荡。
14.菱歌泛夜：采菱的歌曲在夜间唱起。
15.嬉嬉钓叟莲娃：钓鱼的老翁和采莲的少女都很愉快。
16..千骑拥高牙：这里指孙何外出时仪仗很威风，随从人员多。
17.烟霞：美丽的自然风景。
18.图将：把杭州美景画出来。
19.凤池：凤凰池，这里代朝廷。
[编辑本段]译文
东南湖山优美的地方，三吴的都会，钱塘自古以来十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，房屋高高低低，约有十万人家。如云的大树环绕着沙堤，怒涛卷起霜雪一样白的浪花，天然的江河绵延无边。市场上陈列着珠玉珍宝，家庭里充满着绫罗绸缎，争讲奢华。 里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽，有秋天的桂子，十里的荷花。晴天欢快地奏乐，夜晚划船采菱唱歌，钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着长官，乘醉听吹箫击鼓，观赏、吟唱烟霞风光。他日画上美好景致，回京升官时向人们夸耀。
[编辑本段]句子理解
这首词一反柳永惯常的风格，以大开大阖、波澜起伏的笔法，浓墨重彩地铺叙展现了杭州的繁荣、壮丽景象，可谓“承平气象，形容曲尽”（见陈振孙《直斋书录解题》）。这首词，慢声长调和所抒之情起伏相应，音律协调，情致婉转，是柳永的一首传世佳作。 开头三句，入手擒题，以博大的气势笼罩全篇。首先点出杭州位置的重要、历史的悠久，揭示出所咏主题 。三吴，旧指吴兴、吴郡、会稽。钱塘，即杭州。此处称“三吴都会”，极言其为东南一带、三吴地区的重要都市，字字铿锵有力。其中“形胜”、“繁华”四字，为点睛之笔。自“烟柳”以下，便从各个方面描写杭州之形胜与繁华。“烟柳画桥”，写街巷河桥的美丽；“内帘翠幕”，写居民住宅的雅致。“参差十万人家”一句，转弱调为强音，表现出整个都市户口的繁庶。“参差”为大约之义。“云树”三句，由市内说到郊外，只见在钱塘江堤上，行行树木，远远望去，郁郁苍苍，犹如云雾一般。一个“绕”字，写出长堤迤逦曲折的态势。“怒涛”二句，写钱塘江水的澎湃与浩荡。“天堑”，原意为天然的深沟，这里移来形容钱塘江。钱塘江八月观潮，历来称为盛举。描写钱塘江潮是必不可少的一笔。“市列”三句，只抓住“珠玑”和“罗绮”两个细节，便把市场的繁荣、市民的殷富反映出来。珠玑、罗绮，又皆妇女服用之物，并暗示杭城声色之盛。“竞豪奢”三个字明写肆间商品琳琅满目，暗写商人比夸争耀，反映了杭州这个繁华都市穷奢极欲的一面。 下片重点描写西湖。西湖，蓄洁停沉，圆若宝镜，至于宋初已十分秀丽。重湖，是指西湖中的白堤将湖面分割成的里湖和外湖。叠山，是指灵隐山、南屏山、慧日峰等重重叠叠的山岭。湖山之美，词人先用“清嘉”二字概括，接下去写山上的桂子、湖中的荷花。这两种花也是代表杭州的典型景物。柳永这里以工整的一联，描写了不同季节的两种花。“三秋桂子，十里荷花”这两句确实写得高度凝炼，它把西湖以至整个杭州最美的特征概括出来，具有撼动人心的艺术力量。“羌管弄晴，菱歌泛夜”，对仗也很工稳，情韵亦自悠扬。“泛夜”“弄情”，互文见义，说明不论白天或是夜晚，湖面上都荡漾着优美的笛曲和采菱的歌声。着一“泛”字，表示那是在湖中的船上，“嬉嬉钓叟莲娃”，是说吹羌笛的渔翁，唱菱歌的采莲姑娘都很快乐。“嬉嬉”二字，则将他们的欢乐神态，作了栩栩如生的描绘，生动地描绘了一幅国泰民安的游乐图卷。 接着词人写达官贵人在此游乐的场景。成群的马队簇拥着高高的牙旗，缓缓而来，一派暄赫声势。笔致洒落，音调雄浑，仿佛令人看到一位威武而又风流的地方长官，饮酒赏乐，啸傲于山水之间。“异日图将好景，归去凤池夸。”是这首词的结束语。凤池，即凤凰池，本是皇帝禁苑中的池沼。魏晋时中书省地近宫禁，因以为名。“好景”二字，将如上所写和不及写的，尽数包拢。意谓当达官贵人们召还之日，合将好景画成图本，献与朝廷，夸示于同僚，谓世间真存如此一人间仙境。以达官贵人的不思离去，烘托出西湖之美。 《望海潮》词调始见于《乐章集》，为柳永所创的新声。这首词写的是杭州的富庶与美丽。在艺术构思上匠心独远，上片写杭州，下片写西湖，以点带面，明暗交叉，铺叙晓畅，形容得体。其写景之壮伟、声调之激越，与东坡亦相去不远。特别是，由数字组成的词组，如“三吴都会”、“十万人家”、“三秋桂子”、“十里荷花”、“千骑拥高牙”等在词中的运用，或为实写，或为虚指，均带有夸张的语气，有助于形成柳永式的豪放词风。
[编辑本段]作者介绍
柳永，（约987年—约1053年），字耆卿，汉族，崇安（今福建武夷山）人。北宋词人，婉约派最具代表性的人物之一,代表作《雨霖铃》。原名三变，字景庄。后改名永，字耆卿。排行第七，又称柳七。宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自许。

一个“王”加一个“景”是什么字？

　璟 拼音:jǐng　 　　部首:王,部外笔画:12,总笔画:16 繁体部首:玉,部外笔画:12,总笔画:17 　　五笔86&98:GJYI　仓颉:MGAYF　 　　郑码：CKJK，U：749F，GBK：AD5A 　　笔顺编号:1121251141251234　四角号码:16196　UniCode:CJK 统一汉字 U+749F 　　基本字义 　　璟 　　jǐng(汉语拼音) ㄐㄧㄥˇ(汉语注音) 　　玉的光彩。 　　璟,玉光彩。出《埤苍》。——《广韵》 　　Meaning in English: 　　luster of gem/jade 　　康熙字典：【午集上】【玉字部】璟 ·康熙笔画：17　·部外笔画：12 　　【集韵】与璄同。

遥感上的一景影像什么意思？

一景影像应该指的是卫星过境时对目标区进行观测所得的一幅影像！如Landsat观测所得的一景遥感影像对应地面185km*185km!

‘‘文’’这个谥号是属于表扬、贬义、同情、还是其它

谥号有褒扬性的美谥、怜惜性的平谥、贬义性的恶谥三种。
1.美谥，如：文、武、明、睿、康、景、庄、宣、懿。
2.平谥：如：怀、悼、哀、闵、殇，有点同情的意味。
3.恶谥，如：厉、灵、炀，都含有否定的意思。
如果我没记错
经天纬地曰文
因此 文 属于赞扬型的谥号
如果您还有其他问题 可以百度给我留言

请问为国？曰：闻修身，未尝闻为国也。君者，仪也，仪正而景正；君者，

请问如何做一个国家?(这句是猜的)回答说:(我)听闻要修身养性,没有听说过作为一个国家.君王,有(好的)礼仪,礼仪正确而国家的人文环境就正确.君王,就是(像)一个盘子(一样),盘子圆那么它装的水(的形状)就是圆的.君王,就是(像)一个(装水容器)盂(一样),盂是方的,所装的水就是方的.君王发出命令而臣子执行.楚庄王喜欢细腰(的女子),所以每天都有挨饿的(女子).所以说:听说过修身养性,没有听说过作为一个国家的.
___________________________________________________
几乎都是猜的,汗一个先.