云南人信仰的那些宗教，你了解多少？

叙利亚战火中死里逃生的小男孩

我渐渐理解了，觉得所有对宗教的信仰都是源于对于生命的敬畏。唯有存在敬畏的感觉，才会去寻求一种信仰和尊敬的人、神亦或者是物，来给自己建立安全感。世间所有的宗教核心价值都在于教人们“相互尊重”，表达对生命的敬畏。而教会教义教规等形式作为载体，在传承与传播着它的内容。所以我虽不信教，但是我尊重他们的信仰。曾经在爬鸡足山的时候，见到虔诚的人一步一磕头地走上金顶，我敬重他们的毅力，也佩服他们为了心中的那个信仰而执着的信念。

朝圣者之路

接触了越来越多有信仰的人，不由得对云南的宗教产生了浓烈的兴趣。云南是中国宗教类型最多、分布最广、宗教信仰颇具特色的省份。

宗教在云南的传播有着悠久历史，而且各种宗教交叉存在,有佛教（小乘佛教、藏传佛教、汉传佛教）、道教、伊斯兰教、基督教、天主教、本土宗教（东巴教、本主崇拜），你可以依据内心的信仰，自愿地信仰宗教。

这信仰的自由在云南就淋漓尽致地体现着。在同一地域、同一民族、甚至同一家人都是可以信仰多种宗教的（回族是一个特例，就单纯地信仰着伊斯兰教）。云南少数民族在普遍信仰着各自的原始宗教的同时，还分别接受了两种以上其他的宗教信仰。在丽江位于束河古镇九鼎龙潭旁的一座寺庙——三圣宫（又名“龙泉寺”），西殿供奉观音，北楼供奉龙王，南楼供奉皮匠祖师孙膑。 一个庙供奉着三个貌似风马牛不相及的人物，在全国都是少见的，云南也只是滇西有。一般来说，一个庙里只准供奉祖先或者只准供皇帝，绝对不可能把皇帝、佛祖、土地神三个放在一起。这就是所说的一个民族信仰多种宗教的情况。

不觉得很奇怪吗？为什么在大理、丽江的滇西地区就能形成各种宗教信仰交叉存在呢？究其原因，可简单地分为三大点：

一、大理、丽江历史上都是以商业立国。一个以商业立国的地方，应该是最能接受外来文化的地方。南方陆上丝绸之路、茶马古道等，他们把本地产品运输到外面的同时，也把外来的宗教带入了这些地方。

在云南的众多宗教中，汉传佛教——南方丝绸之路东线（灵关道、清溪道）、滇黔古道、邕州道；藏传佛教——茶马古道（由西藏传入云南迪庆）；南传佛教——南方丝绸之路西段；伊斯兰教——滇黔古道、灵关道、清溪道；基督教——南方丝绸之路西线（缅甸传入）、灵关道（四川传入）；天主教——安南道（越南传入）。

二、大理、丽江都是多种文化交融的地方：在丽江、大理中原儒家文化、佛教、藏传佛教、本土文化四种文化相互交融，被本地人所接受。丽江地区原有的宗教是东巴教，早期受藏族苯教的影响，明末清初藏传佛教传入，就形成了巫师达巴和喇嘛共同举行法事的局面。滇西人对外来的文化展现出了高度的接受态度，不断地认同、吸纳，就逐渐形成了多种宗教、多种教派互相融合、渗透。

三、大理、丽江都是历史上反复拉锯的地方。历史的变迁、朝代的更替都会传入一些不同的宗教。东汉（公元25年-220年）末年，道教传入大理地区，当时传入的道教主要是张道陵开创的五斗米道。南诏初期盛行的道教属于天师道，且分为清虚和火居两派。宋元两朝，大理地区的道教属于全真道，分为两个派别：全真天仙派和全真龙门派。后来，佛教传入，道教受到冲击，日趋衰微，但在民间仍流传。清朝初期，道教在大理地区再度兴起，除全真道外，还出现了清微派和灵宝派两个派别。

了解大理历史的应该都听说南诏国（738年—937年）和大理国（937年—1253年）。南诏国是大理国的前朝。此前，大理人普遍信仰巫鬼教，政治和宗教首领被称为“鬼主”。南诏政权建立后，带有浓厚原始色彩的巫鬼教不能再全面地起到为奴隶制政权服务的作用，南诏统治者极力推行佛教。大理国时期，统治者把佛教奉为“圣教”。金庸的武侠小说中的段正淳确有其人，他是后大理时期文安皇帝，历史上说他最后禅位为僧。明朝，朱元璋禁传密宗，部分大理人转而信仰元朝时期传入的佛教禅宗，但大理民间仍有部分人信仰密宗。这些历史的变迁，在大理就留下来多种多样的宗教信仰。现在就形成了大理多种宗教信仰的局面。反观丽江亦是如此。

这些仅仅只是我个人的见解罢了，毕竟尺有所短，寸有所长，说的不对的地方也希望大家指出来一起探讨下。