接待信仰佛教的旅游者有什么注意事项 雍和宫每个殿求什么
接待信仰佛教的旅游者有什么注意事项
一、佛教弟子戒邪淫，不要对他们讲黄色笑话；
二、佛弟子不吃肉、蛋、五荤，也就是洋葱、小葱、大蒜、小蒜、韭菜，还有香菜，在饭食安排上注意这些。
三、不管自己信不信，对佛教中的佛、菩萨、护法等要表示尊重，而不要诽谤和讥笑。
雍和宫每个殿求什么
通常的参观顺序一般是先走中轴线的主要庙宇，由前往后贯穿，而后再顺时针方向参观各个院落的其他殿堂。
中线的主要建筑一是山门，就雍和宫就是一座牌坊。后面是天王殿、雍和宫大殿（大雄宝殿）、永佑殿、法轮殿、万福阁等五进宏伟大殿，然后是东西配殿、“四学殿”（讲经殿、密宗殿、数学殿、药师殿）。
“天王殿”原为雍亲王府的大门，叫雍和门，后改建成庙宇后作为正门，因内供“四大天王”，故名天王殿。正中是一尊面南而坐的弥勒菩萨，弥勒菩萨的佛龛背后，是护法韦驮。
再往里走，经过一个碑亭和须弥山模型就是正殿雍和宫殿。在雍亲王府时代这里是胤祯会见文武大臣的地方，雍正驾崩，行宫改庙后，此殿相当于“大雄宝殿”。大雄宝殿是雍和宫的主体建筑之一，殿内供奉有三世佛像，即中间的是现在佛释迦牟尼佛祖，左侧的为过去佛燃灯佛，右侧的是未来佛弥勒佛。
穿过正殿是永佑殿，为雍亲王胤祯的正寝殿，又称外书房，是雍正为皇子时的居室与书房，雍正死后曾在此停灵，并改名“神御殿”，成为清帝供祭祖先的影堂，后来易名为“永佑殿”。殿内供有木雕大佛三尊，中间是无量寿佛，左边为狮吼佛，右边为药师佛。东西壁悬挂共有两幅度母像。
再往后是法轮殿，这里是全寺最大的殿堂之一，此殿为雍和宫僧人举行佛事活动的场所。
“四学殿”位于大雄宝殿和永佑殿之间的东西两侧，是喇嘛们学习的场所。大殿的东西墙上有彩绘，内容为佛祖释迦牟尼的降生记，也叫《释珈源流图》。描绘了释迦从母亲腋下出生后，就学、出家到成佛及度化众生的传奇故事。大殿正中端坐藏传佛教黄教的领袖，宗喀巴大师。塑像背后是百罗汉山，殿内还有密宗修炼的坛城模型和为班禅大师和达赖喇嘛讲经预备的宝座。
穿过法轮殿就是万福阁，万福阁又名“万佛楼”，是雍和宫最后一进大殿，为整座寺庙中最高大宏伟的一座殿堂。中间主楼为三层，左有延绥阁，右有永康阁，皆二层，均有飞廊与主楼相连，殿内墙中供有小佛像多达万尊，故有“万佛楼”和万福（佛）阁之称。楼内木雕弥勒佛巨像也是“三绝”文物之一，用整根白檀木雕制而成，总高26米，其中地下8米，地上18米，直径8米，站于汉白玉石须弥座上，是一手持哈达，体态雄奇，为我国及世界最大独木雕佛之一，驰名中外。
位于法轮殿东西两侧和大雄宝殿东西两侧均各有一组东西配殿，供奉历代经师、祖师、护法神等。其中最重要的场所是大雄宝殿西配殿为菩萨殿，内供八大菩萨像，从南至北为慈氏、除诸障、观世音、文殊、大势至、地藏、须空藏和普贤八尊菩萨塑像，他们均显慈悲为怀的女性特征。
大雄宝殿东配殿又称“鬼神殿”，殿内有两只木制大熊，是为纪念乾隆于鄂棱加林猎获的成果而设。殿中牺牲坛上奉有五大金刚－欢喜佛。自南而北为：吉祥天母护法金刚、永佑金刚、大威德金刚、地藏王金刚和财宝金刚。
旅游景区规划项目中，应该怎样开发佛教文化旅游资源？
天成国际景观策略规划有限公司，在宗教寺庙项目文化策划、寺庙整体规划设计、寺庙建筑设计、寺庙古建景观设计，包括仿古建筑设计、仿古园林设计、大雄宝殿设计、寺庙鸟瞰图设计等细等方面具备经验丰富的专业设计团队，为客户提供从寺庙概念策划、总体布局规划、鸟瞰图及施工图设计一站式服务。 1.佛教观光旅游。这种观光层次的产品,根据观赏的不同,可分为佛教人文景观旅游和佛教自然风光旅游,是指旅游者为了参观游览佛教建筑及周围的自然山水而进行的以观赏性为主的佛教文化旅游。 2.佛教参与式旅游。参与式旅游是旅游产品的提高层次。我国的整个旅游市场上,以观光层次的旅游产品为主。而各国旅游目的地成功的经验告诉我们,参与性的旅游项目是旅游目的地必不可少的。不少佛教文化遗产饱含和散发着强烈的艺术感染力。正因如此,佛教文化遗产不光是少数专家研究的对象。如今,它为各种职业和各种年龄的亿万群众所关心。佛教艺术主要有佛教绘画、佛教音乐、佛教雕塑、佛教题材的剧目等,这些艺术形式和作品除了可以让人欣赏、观摩、研究外,有些还可让人亲自参与。如佛教音乐和以佛教为题材的剧目,可以让人去唱、去演,结合一些佛教仪式,如参禅、浴佛、食斋、放生等,尤其是佛教开光、方丈升座、传戒及佛诞日等特定佛事法会的参与,会让游客浸润于浓郁、庄重的佛教氛围中,使游客感受到强烈的佛教文化震撼力与感染力。 3.佛教体验式旅游。美国《哈佛商业评论》发表派因笛尔和吉尔摩的文章宣称,体验式经济时代已经来临。体验是内在的,存在于各个人心中,是各人在形体、情绪、知识上参与的所得,来自个人心境与事件的互动,因人而异、因事而异。旅游产品的本质就是向消费者提供一种或多种经历或体验。佛教体验式旅游也伴随着这股潮流应运而生,其主要特点是游人亲身体验佛教出家弟子的日常生活、功课以及佛家戒律与清规等,从而感受佛教独特的生活氛围。 天成国际景观策略规划有限公司以综合规划设计为服务领域，致力于提高中国旅游资源开发及相关产业开发的水平和质量，致力于提高中国城镇建设、商业地产发展及相关旅游产业开发的水平和质量，为各级政府、开发商及运营企业等提供全方位智力支持。 热搜：天成国际景观
佛教都有哪些佛？
佛部 释迦牟尼佛、大日如来、卢遮那佛、阿弥陀佛、药师如来、宝生如来、不空成就如来、开敷华王如来、天鼓雷音如来、宝幢如来、一字金轮佛顶、佛眼佛母尊、多宝如来、定光如来 菩萨部 圣观音、千手观音、十一面观音、如意轮观、不空绢观音、马头观音、准提观音、三十三体观音、叶衣观音、大白衣观音、弥勒菩萨、普贤菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、药上菩萨、药王菩萨、日光菩萨、月光菩萨、虚空藏菩萨、普贤延命菩萨、五大虚空藏菩萨、大随求菩萨 神明部 不动明王、降三世明王、孔雀明王、马头明王、大元帅明王……等三十四尊 天部 昆沙门天、广目天、梵天、吉祥天、阿修罗王、大黑天、日天、月天、宝藏天女……等三十四尊 眷属部 药师十二神将、般若守护十六善神、普贤十罗刹女、十六罗……等九十八尊 罗汉部 降龙罗汉、伏虎罗汉、长眉罗汉……等18罗汉 舍利子等等还有好多。
佛教里塔为什么有5层的 还有7层和9层 分别啥意思
没有特别的含义，塔层越高象征着道行越高。我国佛教与印度佛教有很大的差异，我国佛塔的层数，是该寺院建塔时主持的大师以及高僧、方丈来确定的，层数与相轮数目应当相同，这是佛教规定的数字。我国有的塔做十三层，而相轮只做三至五盘或者七盘。
“佛塔”是“高僧”的墓，就相当于帝王世家墓了，根据级别而有层数的区别。塔层有1、3、5、7层之分,层数多寡象征道行的高低。七级浮屠就由此而来，塔层均为单数,那是取和尚单身之意。
塔身的内部结构主要有实心和中空两种，塔身的层数绝大多数都是阳性数目的一、三、五、七、九、十一、十三等，而以二、四、六、八等阴性数为层数的极其少见。
塔在宗教文化里都有镇守一方水土，驱散邪气的重要作用。而驱散邪气，根据天人感应的学说，必须使用阳数（奇数）来表示“光大”，这样可以更好吸纳周围的“正气”。而阴数（偶数）则会聚集阴气，这与建塔的初衷大相径庭。
按佛教真谛三藏《十二因缘经》的规定，相轮的数目是轮王一盘、须弥洹二盘、斯陀含三盘、阿那舍四盘、罗汉五盘、缘觉六盘、菩萨七盘、如来八盘。
印度塔相轮是双数的。但传到我国之后，受到了“阴阳五行”学说的影响，都不采用双数，而采用单数，这就因为“阴阳五行中”双数为阴，单数为阳。为了奉佛，吸取各种学说之“精华”，在中国佛塔之建设方面就采取单数。
扩展资料：
佛塔起源：
佛塔起源于印度。在公元一世纪佛教传人我国以前，我国没有“塔”，也没有“塔”字。当梵文的stupa与巴利文见Thupo传入我国时，曾被音译为“塔婆”、“佛图”、“浮图”、“浮屠”等。
由于古印度的Stupa是用于珍藏佛家的舍利子和供奉佛像、佛经之用的，亦被意译为“方坟”、“圆冢”，直到隋唐时，翻译家才创造出了“塔”字，作为统一的译名，沿用至今。
我国常见的佛塔按建筑材料可分为木塔、砖石塔、金属塔、琉璃塔等，两汉南北朝时以木塔为主，唐宋时砖石塔得到了发展。按类型可分为楼阁式塔、密檐塔、喇嘛塔、金刚宝座塔和墓塔等。
塔一般由地宫、基座、塔身、塔刹组成，塔的平面以方形、八角形为多，也有六角形、十二角形、圆形等形状。塔有实心、空心，单塔、双塔，登塔眺望是我国佛塔的功能之一。塔的层数一般为单数，如三、五、七、九、十一、十三层…所谓救人一命，胜造七级浮屠，七级浮屠指的就是七层塔。
参考资料来源：搜狗百科-佛塔
参考资料来源：凤凰网-佛塔的来历和佛塔艺术
佛教的核心思想是什么
佛教思想的核心内容便是戒、定、慧。由戒生定、由定发慧。鸟巢禅师把这三个字通俗易懂地表达成十六个字偈：诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教。
佛教的基本教义为四谛说、八正道和十二因缘。
四谛包括苦谛、集谛、灭谛和道谛。苦谛是把社会人生的一切判定为苦，集谛是讲造成痛苦的原因，灭谛就是要人们消灭造成痛苦的原因，道谛是向佛教徒指明解脱的途径，可概括为八正道。
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佛教观点：
1、否定宿命论
佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。
命运既然可以因为行慈悲、培福德、修纤悔而加以改变，因此命运并不是必然如此不可更改的。再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。相反地，好的命运不知善加维护，也会失却堕落，所谓‘居安思危’，不能不戒惧谨慎！
2、缘起论
《中论》说：“因缘所生法，我说即是空，亦名是假名，亦是中道义”。又说：“未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。”即一切事物都是因缘和合而生，既然是众缘所生，就是无自性的，就是空的。佛教认为，因缘不具备的时候，事物就消失了，这样的一种现象就是“空”。
那么，什么是因缘呢？因者是主要的条件，缘者是辅助的条件，主要的条件和辅助的条件都不具备的时候，就没有事物的存在。因此，任何事物的存在都需要具备主因和辅因。当因缘具备的时候，事物就存在；因缘不具备的时候，事物就消失。
参考资料来源：搜狗百科-佛教
佛教的出世与入世
佛教是出世，还是入世？
佛教说明宇宙人生的真相,是至善圆满的教育,是科学而超越科学的宗教,包括小乘与大乘,旨归唯一佛乘。
小乘声闻,舍生死,入涅槃,超越三界六道生死轮回。所以,可以方便说,佛教是出世的。
大乘菩萨,发菩提心,以救度众生为己任,积极入世,不舍生死,不入涅槃,而修证层次高于声闻。所以,可以方便说,佛教是入世的。
《妙法莲华经》说:“十方佛土中,唯有一乘法,无二亦无三,除佛方便说。”天台圆教,最上一乘(佛乘),正依《妙法莲华经》,大畅如来说法本怀,直指人心,不二法门。佛教了义,非出非入,即出即入,出不碍入,入不碍出,出入不二,圆融不偏,这才是真实的佛教,圆融的中道,若非亲证,岂能彰显!
密宗肉莲是干什么用的
佛教法器是指僧侣们举行佛事活动和佛教仪式时所用的器物。佛法赋予了它们特殊的作用，使他们不再是普通的器物，而变得更加神圣庄严。藏传佛教法器是指僧侣们举行佛事活动和佛教仪式时所用的器物。佛法赋予了它们特殊的作用，使他们不再是普通的器物，而变得更加神圣庄严。
佛教法器
藏传佛教法器的种类繁多，各种法器的用途、型制、大小也各不相同，如转经筒、念珠、海螺、金刚杵等。它们大多借鉴了印度佛教法器的形式，并加入了自身的特色。藏传佛教的法器大多用于供养诸佛、庄严道场、修持佛法等。今天小编主要介绍藏传佛教中比较常见的八大法器。
法铃是喇嘛、僧人诵经作法时手中离不开的法器之一。有碰铃、金刚铃等，其材质大多是铜质，造型为喇叭口，柄把呈半根金刚杵形状，内有铃舌，外部镂刻着各种图案。在藏密中，法铃具有深刻的内涵意义。铃象征着般若智，多与金刚杵合用，承负它的金刚杵代表着通过金刚乘而变成五种无上智慧的心之五种烦恼或扰乱之感受。法铃上部相当于佛身，下部相当于佛语，金刚于其心中。法铃的含义是惊觉诸尊，警悟有情的意思。
佛教法器
金刚杵又名“伐折罗”，原来是古印度的兵器，后被密教吸收为法器。金刚杵多使用有金、银、铜、铁、香木等材质，形状一般有一股、三股、五股、九股等。金刚杵代表坚固锋利之智，象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性，它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔。也象征佛智、真如、空性、慈悲和智慧等。在和金刚铃一起使用时，还有阴阳含义在其内，金刚铃代表阴性，金刚杵代表阳性，有阴阳和之意。
法鼓是藏传佛教中的礼赞法器之一，种类很多，如大鼓、铜鼓、腰鼓、曲柄鼓、羯鼓、嘎巴拉鼓等。主要用于佛教庆典、宗教节日、活佛坐床、开光仪典等重大喜庆法事活动中。曲柄鼓的鼓锤是弯的，就像一张弓，鼓面直径约1米，下有一柄。诵经时，喇嘛左手持鼓柄，右手用曲柄鼓锤敲击伴奏。嘎巴拉鼓，藏语称“扎玛如”，鼓腰箍镶宝石镂花金片，坠飘带，两面蒙皮，鼓体有木、象牙和人头骨几种。法会上嘎巴拉鼓多与金刚铃一起演奏。
佛教法器
大乘佛教上香时占卜用的半月型木头叫什么？
“杯”，其实是一种像腰果仁一样用来占卜的很传统的东西，一共两片，每片都有一面平的和一面突起的。当占卜时，先提出你要占卜的问题，再将他们抛向地上，如果一片平面朝上，一片凸面朝上，则为“胜杯”，代表好的意思，如果两片都平面朝上为“笑杯”，则为“阳杯”；两片都凸面朝上，为“稳杯”，则为“阴杯”，代表坏的意思，共抛三次。