十八罗汉的达摩,代表什么的是什么

十八罗汉的达摩,代表什么的是什么

十八罗汉中的是达摩多罗，不是达摩。西藏地区所传，达摩多罗被认为是编纂〈优陀那品〉的法救，但无明确的证据。其像为背负梵箧，类似唐代入竺僧玄奘。　　（梵Dharmatra^ta，巴Dhammata^ta，藏Chos-skyob）又作昙磨多罗、达磨怛逻多。意译法救。印度说一切有部之论师。《大毗婆沙论》卷七十七云（大正27·396a）︰‘说一切有部有四大论师，各别建立三世有异。谓尊者法救说类有异，尊者妙音说相有异，尊者世友说位有异，尊者觉天说待有异。’故古来将法救与妙音、世友、觉天等称为婆沙会四大论师。　　师之生平事迹不详，然《大毗婆沙论》、《尊者婆须蜜菩萨所集论》，及《俱舍论》等书，尊称其为‘大德法救’、‘尊者法救’、‘尊者昙摩多罗’，或单称‘大德’，并多处引用其论说。其中，《大毗婆沙论》卷七十七举师之三世说，并谓其不应正理；《俱舍论》卷一谓师主张‘法有转变’，故置其于数论外道之列；《大毗婆沙论》卷十三又云（大正27·61c）︰‘或有执眼识、见色，如尊者法救。’同书卷一八五亦云（大正27·928a）︰‘问︰何故作此论？答︰欲止尊者达摩怛罗多说。’故知师之论说于婆沙正统派间，曾被斥为异义。　　又，据《出三藏记集》卷十二〈萨婆多部记目录序〉之记载，师为说一切有部之一祖，列于五十三祖之第十七祖，或列于佛陀跋陀罗所传相承五十四祖之第十二祖，出世于婆须蜜（世友）、瞿沙（妙音）之后。